佛教文化对严佛调的影响
严佛调出生于江淮大地，他是诸子百家中首位汉僧的沙门，这表明他自幼就在浓厚的佛教文化氛围中长大。他敢于漠视毛发为父母所生，不得随意损伤的本土传统文化，削发出家为僧，这显示出他对佛教文化的深刻理解和坚定信念。
严佛调在古代本土诸子百家中，敢为人先地接受外来文化，献身佛教。他不惜远离家乡，到洛阳去尊拜西域僧人安世高为师，这种“标新立异”的行为，充分体现了他对外来佛教文化的开放态度和接纳精神。
严佛调与安玄合译佛经，***取的是“都尉口陈,严调笔受”的方法，这种合作译经的方式在中国佛教译经史上是破天荒的创举。他们的合作不仅迅速提高了汉、胡语的表达能力，而且为佛经的汉译开拓了广阔的道路。此外，严佛调还亲自动笔撰述，阐明佛理，他的《沙弥十慧章句》在中国佛教史上有很高的地位。
严佛调在古稀之年，怀着对佛教发源地的仰慕和对佛教文化交流的渴望，离开家乡临淮，前往天竺、大月氏等国，宣传他的佛家思想，并受到当地信众推崇与爱戴。他因此成为中国本土***境外传道的第一人，这对于佛教文化在海外的传播起到了重要的推动作用。
总的来说，佛教文化对严佛调的影响是全方位的，从他的出家到他的译经弘法，再到他的境外传道，都深深地烙上了佛教文化的印记。他的事迹不仅在中国佛教史上确立了重要地位，也为我们今天理解和研究佛教文化提供了宝贵的历史资料。
